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Un regard critique sur une Église en perte de vitesse.

8/26/2014

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Cet article a été publié dans le journal L’Étoile du 21 août 2014. Mario Mercier.

Albert Dugas : Un regard critique sur une Église en perte de vitesse.

L’Étoile : Quel constat faites-vous de l’état actuel de l’Église catholique?

Albert Dugas : C’est évident qu’avec la venue du pape François en 2014, l’Église prend une autre allure. Je pense qu’avant lui l’Église catholique prenait une tangente où les gens n’écoutaient plus et n’étaient plus intéressés. C’était l’indifférence, et je crois que malgré tout cela l’est encore. L’Église catholique en fut une dogmatique qui parlait un langage théologique. Ce fut une Église qui souvent condamnait. Ça ne devait pas être son rôle. On peut s’en rendre compte maintenant que le pape François est là, et c’est un éveil. Il a vraiment une approche qui relève de Jésus-Christ. L’Église catholique a détenu un pouvoir pendant longtemps, ce qu’elle n’a maintenant presque plus, surtout dans les pays européens et nord-américains. Avec le pape François, il y a une certaine autorité.

L’Étoile : Si on parle d’autorité, cela veut dire que le pouvoir de l’Église est toujours en quelque sorte présent…

Albert Dugas : Il faut faire une différence entre pouvoir et autorité. Le pouvoir dicte tandis que l’autorité ne le fait pas. Ça dit simplement et les gens écoutent. Ensuite ils acceptent ou rejette ce qu’ils veulent. On dit que le Jésus parlait en homme d’autorité. Mais il n’avait aucun pouvoir.

L’Étoile : Quel rôle l’Église devrait-elle avoir dans la société acadienne actuelle?

Albert Dugas : L’Église peut avoir un rôle comme n’importe où ailleurs. S’il y a des gens qui souffrent d’injustice ou qui sont désespérés, l’Église a un rôle. L’Église que je connais ne s’est pas donné les instruments voulus pour pouvoir aller auprès de ces  gens-là. Présentement, je ne le vois pas. On s’est tellement attaché à vouloir sauver la structure existante de l’Église que l’on a oublié de regarder ce qui se passait.

L’Étoile : Dans ce cas quelle est, selon vous, la solution?

Albert Dugas : Il va falloir qu’il y ait une transformation qui se fasse. On a presque plus de prêtres. On a pas ou peu de guides spirituels qui devrait être, dans ce cas, des laïques qui ont une préparation, un cheminement intérieur et qui peuvent aider les gens à faire des discernements dans ce qu’ils voient et dans ce qu’ils vivent. Si l’Église ne travaille pas plus en collaboration avec les laïques, je ne crois pas qu’elle a beaucoup d’avenir et elle est condamnée à mourir petit à petit.

L’Étoile : Les Églises catholiques sont de plus en plus vides. Qu’est-ce qui explique ce désintéressement?

Albert Dugas : Ce n’est pas d’abord en présentant les sacrements aux gens qui va les amener à l’Église. Il y a une autre étape plus importante à faire avant, celle de les accueillir et de les instruire sur l’Église et sur la foi. Nous, les Acadiens, on se bat pour notre langue et pour conserver notre culture. On le fait parce que l’on y croit et on croit que c’est important. Si l’Église nous apparaît comme une valeur importante, on va aussi vouloir la défendre. Pour le moment, ma perception est que pour le peuple acadien, présentement, l’Église n’est pas vraiment une valeur. Il faut qu’elle se présente autrement si elle veut être intégrée à la société.

Est-ce possible de vivre sa foi à l’extérieur des cadres de l’Église?

Albert Dugas : Un certain nombre de gens vont encore à l’église. Je parle souvent de l’Église et les gens me confient qu’ils se demandent pourquoi ils y vont. D’un autre côté, ils se sentent mal s’ils n’y vont pas. Ce qui se déroule actuellement dans  nos églises, c’est qu’on ne parle plus aux gens qui la fréquentent. Ils ne savent pas ce qui se passe vraiment et ils ne comprennent pas. L’Église n’apporte pas ce que ça devrait apporter. Dans l’état actuel, puisqu’il y a une grande indifférence envers l’Église, il faut aller au milieu des gens et leur permettre de parler de leur foi en dehors des structures de l’Église. Il faut rejoindre les gens là où ils sont. Les valeurs que Jésus-Christ a enseignées se pratiquent encore aujourd’hui, mais le plus souvent en dehors de l’Église. Il suffit de remarquer les gestes de charité et de solidarité lorsqu’il se produit une catastrophe ou les mouvements de sympathie quand les gens se font tuer dans certaines circonstances. Ce sont des valeurs chrétiennes. Malheureusement, les gens ne les identifient pas comme étant des valeurs chrétiennes, car ils ne les vivent pas à l’intérieure de l’Église. D’ailleurs, Ils n’ont pas à les vivre à l’intérieur de l’Église. Ils n’ont qu’à les vivre pour faire une église vivante.

L’Étoile : Quelle est votre opinion concernant l’épineuse question du célibat des prêtres au sein de l’Église?

Albert Dugas : C’est une situation difficile à comprendre. On sait qu’à l’intérieur de l’Église catholique présentement, il existe des prêtres mariés. Les prêtres de toutes les Églises orientales qui sont reliées à Rome sont mariés par tradition. En fait ils n’ont jamais eu l’interdiction du Vatican de le faire. Il n’y a pas longtemps, le pape Benoît XVI  a intégré à l’Église catholique un groupe de prêtres et même des évêques anglicans mariés. Ceux-ci refusaient l’idée de l’ordination des femmes et se sont dissociés de l’Église anglicane. Le pape a même fait adopter une loi spéciale pour le permettre.

L’Étoile : Y’a-t-il donc une lueur d’espoir pour ceux qui désireraient voir abolir l’obligation des prêtres catholiques au célibat?

Albert Dugas : Le pape François démontre une plus grande ouverture que ses prédécesseurs, dont Jean-Paul II qui lui avait fermé complètement le dialogue. Il ne voulait pas qu’on en parle. Il avait même demandé aux Églises orientales reliées à Rome de ne pas ordonner de prêtres mariés dans les pays occidentaux, dont le Canada. Il avait émis une interdiction qui d’ailleurs n’a pas toujours été respectée. J’ai connu deux prêtres de l’Église orientale (un de l’Ontario et un autre de l’Ouest) qui étaient mariés. Ils ont été ordonnés, il n’y a pas si longtemps. Le pape François soutient que cela va prendre du temps, mais qu’il y a une solution et qu’il va la trouver. IL n’a donc pas fermé la porte. On pense qu’il y a plus de 100 000 prêtres, soit un quart des prêtres du monde qui ont quitté le ministère de l’Église catholique pour se marier. Plusieurs ont rejoint l’Église anglicane ou d’autres Églises avec leur famille. Ce n’est que depuis le douzième siècle qu’il y a une interdiction du mariage dans l’Église Catholique latine. Historiquement, c’est surtout une question de transmission des concessions. C’est plus une question de finance qu’une question de théologie.

 

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Prendre le taureau par les cornes

11/4/2013

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Le pape François semble bien déterminé à « prendre le taureau pas les cornes» c'est à dire à voir la réalité en face. Notre Église vit des situations difficiles dans le contexte actuel de notre monde. Nier la situation revient à dire ne pas être conforme à l'Évangile, au message de Jésus.
Voilà que le pape François prend les grands moyens pour y voir. Accompagnons l'Église de nos prières dans cette démarche.

Le pape fait une grande consultation  sur différents sujets névralgiques de notre Église.
Les divorcés remariés, les couples homosexuels, la contraception et autres.
 Voir le document et le questionnaire.
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Le pape François a du pain sur la planche.

3/20/2013

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Article intéressant pour entamer une réflexion.
«Pour modifier la structure monarchique de l'Eglise, François devra repenser le statut des nonciatures, valoriser les conférences épiscopales et le synode des évêques et, qui sait, créer de nouvelles institutions, comme un collège de laïcs capable de représenter l'Eglise comme peuple de Dieu, et non comme société cléricale prétendument parfaite. Ce ne sera pas une surprise si, d'ici peu, le nouveau pape convoque son premier consistoire afin de désigner comme cardinaux des évêques et des archevêques des cinq continents (et peut-être même des prêtres et des laïcs, connus sous le nom de "cardinaux in pectore", qui ne sont pas connus du public).»

Voir la caricature et l'article au complet.
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Lettre - Et que faire des catholiques?

3/10/2013

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Lettre - Et que faire des catholiques?
Voici un texte intéressant. Même s'il s'adresse surtout aux Qubecois elle est rédigés dans un langage universel. Cela nous permet de faire une réflexion sur notre propre façon de voir notre Église.
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« NOUS VOULONS AVOIR CONNAISSANCE DE CE QUI SE VIT AU VATICAN »

3/4/2013

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Picture
Les premières discussions ont porté sur la date du conclave.

Certains sont sortis de la salle Paul-VI en voiture, comme le cardinal Paul Poupard. D’autres à pied, comme les cardinaux Jean-Pierre Ricard, ou Reinhard Marx, de Munich. Mais tous ont à la main une mallette noire : elle leur a été distribuée lundi matin 4 mars, pour le début des congrégations générales, qui précèdent le conclave au cours duquel un nouveau pape devrait être élu. À l’intérieur de la petite valise, le rituel du conclave, la constitution   Universi Dominici Gregis, qui le régit, et la liste de tous les cardinaux électeurs…

 « NOUS VOULONS AVOIR CONNAISSANCE DE CE QUI SE VIT AU VATICAN »

Mais dans les coulisses, la discussion est déjà rude entre ceux qui souhaitent avancer la date du conclave au plus tôt, et ceux qui au contraire préfèrent prendre le temps d’une réflexion collective en profondeur sur les besoins de l’Église. Parmi ces derniers, les cardinaux non-résidents, venus de 51 pays et qui semblent bien décidés à ne pas laisser passer l’occasion d’une profonde réforme du fonctionnement de l’Église, et notamment, comme l’expliquait le cardinal Sean O’Malley, archevêque de Boston, dans la presse anglo-saxonne lundi matin, « d’une meilleure coordination entre le centre et la périphérie ». 

 « Nous voulons avoir connaissance de ce qui se vit au Vatican, dans l’ensemble de l’organisation centrale de l’Église qui a été un peu chahutée ces temps derniers », a ainsi déclaré à quelques journalistes le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, en sortant de la première session lundi matin.

 « Si nous voulons prendre les bonnes décisions, je suis certain que nous devons avoir quelques informations à ce sujet », a renchéri le cardinal sud-africain Wilfrid Napier, à propos du scandale Vatileaks. Pour cela, « il ne suffit pas d’une simple réforme administrative, confiait encore l’un d’eux,mais il s’agit véritablement de changer les mentalités, pour revoir en profondeur les modes de fonctionnement romains qui ne correspondent plus à la dimension universelle de l’Église ». 

ISABELLE DE GAULMYN, à Rome
L''article au complet


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Articles sur la démission du pape

2/11/2013

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Voici des articles  qui traitent de la démission de Benoît XVI. Je vous donne les titres et vous trouverez ces articles en cliquant sur Démission de Benoît XVI

Huit ans de pontificat de Benoit XVI en images.

Un Sacré Collège toujours très européen.

Le 28 février à 20 heures, Benoît XVI démissionnera


Michel Barnier : « Un arbitrage entre sa capacité physique et l’accélération du monde »

Vatican, le calendrier des prochaines semaines.

Réactions politiques à la démission du pape Benoît XVI.

Vidéo du pape annonçant sa démission.

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Pas de titre

1/21/2012

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Comment l’Église catholique peut-elle parler aux hommes d’aujourd’hui?

Si l’Église veut parler aux hommes d’aujourd’hui et aux catholiques en particulier il faut qu’elle parle un langage d’homme, humain. Il faut d’abord qu’elle parle de ce qu’il vit, de ce qui le préoccupe. Quand Jésus parlait aux foules il ne parlait pas le langage théologique de la religion juive. Il parlait simplement à partir de ce qui l’entourait, qui faisait partie de la vie des hommes de son temps. Comme Jésus vivait dans le nord de la Palestine, un coin fertile, il se servait des choses de son milieu pour transmettre son message, c’était les paraboles. Le clergé a une bonne formation théologique ou du moins je le suppose, mais le langage théologique n’est pas celui des personnes à qui ils s’adressent.  Même si de nombreux chrétiens catholiques ont une culture religieuse cela ne veut pas dire qu’ils ont un vocabulaire théologique.

Aujourd’hui à la messe j’ai entendu le chant «j’irai la voir un jour» et dans ce chant on dit «au ciel dans ma patrie…au ciel, au ciel, au ciel j’irai la voir un jour» comme si le ciel était une autre planète où nous nous rendrons un jour.  Pour les plus âgés cela passe, mais pour les plus jeunes le ciel n’est plus considéré comme un endroit physique. À ce sujet durant la Semaine Sainte 2011, le pape d’adressait à la télévision de Rome, non du Vatican, et il mentionnait qu’il n’y avait rien de cosmique en parlant du ciel. En 1999, Jean-Paul II avait déjà abordé le sujet dans ce sens.

Il se peut qu’en lisant davantage les Évangiles nous découvrirons l’homme qui était Jésus et par la suite ce qu’il dit de Dieu. Un retour aux sources permettrait de réaliser que Jésus était aussi un homme qui parlait de Dieu avec le langage des hommes.

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