Nourrir la pauvreté
Le temps des Fêtes approchent. Nous commençons à nous agiter, à courir à la foire aux cadeaux. Les folles dépenses commencent. Ceux qui ne dépensent pas en ce temps des Fêtes se sentent coupables parce qu’ils ont l’impression de ne pas faire partie de la vie quotidienne, de la société de consommation dans laquelle nous vivons. Ceux qui dépensent follement se sentent vivre. Descartes disait que le cogito de l’homme est : «Je pense donc je suis» la faculté de penser de l’homme lui donnait son existence. Si Descartes vivait aujourd’hui il pourrait dire : «Je dépense, donc je suis.» Il m’apparaît que pour bien des gens aujourd’hui le fait de dépenser leur prouvent qu’ils sont vivants.
Vous allez me dire quel est le rapport avec ton titre et je vous donne raison. Mais voilà. Ceux qui ne dépensent pas se sentent coupables et ceux qui dépensent se sentent aussi coupables surtout quand il reçoivent la facture. Il faut alors inventer un moyen de se déculpabiliser. Pour ce faire on a inventé les boîtes de Noël que l’on distribue aux moins nantis, pour ne pas dire aux pauvres. Une fois par année, nous nous sentons le cœur généreux et nous aidons ceux qui sont dépourvus. Tout au long de l’année, il n’en est pas question. Il n’est surtout pas question de prendre la parole pour les aider à défendre leurs droits, pour les aider à sortir de leur pauvreté.
Nous préférons nourrir la pauvreté en demeurons muets devant leur condition. Combien de nous se sentent coupables de vivre cela? Ce qui est grave c’est que celui qui écris ces lignes n’est pas mieux que vous qui les lisez.
Continuons à nourrir la pauvreté et nous seront déculpabilisés de nos excès de consommation. À Noël, nous pourrons chanter «Paix sur terre aux hommes de bonne volonté» sans nous sentir coupable?
Le temps des Fêtes approchent. Nous commençons à nous agiter, à courir à la foire aux cadeaux. Les folles dépenses commencent. Ceux qui ne dépensent pas en ce temps des Fêtes se sentent coupables parce qu’ils ont l’impression de ne pas faire partie de la vie quotidienne, de la société de consommation dans laquelle nous vivons. Ceux qui dépensent follement se sentent vivre. Descartes disait que le cogito de l’homme est : «Je pense donc je suis» la faculté de penser de l’homme lui donnait son existence. Si Descartes vivait aujourd’hui il pourrait dire : «Je dépense, donc je suis.» Il m’apparaît que pour bien des gens aujourd’hui le fait de dépenser leur prouvent qu’ils sont vivants.
Vous allez me dire quel est le rapport avec ton titre et je vous donne raison. Mais voilà. Ceux qui ne dépensent pas se sentent coupables et ceux qui dépensent se sentent aussi coupables surtout quand il reçoivent la facture. Il faut alors inventer un moyen de se déculpabiliser. Pour ce faire on a inventé les boîtes de Noël que l’on distribue aux moins nantis, pour ne pas dire aux pauvres. Une fois par année, nous nous sentons le cœur généreux et nous aidons ceux qui sont dépourvus. Tout au long de l’année, il n’en est pas question. Il n’est surtout pas question de prendre la parole pour les aider à défendre leurs droits, pour les aider à sortir de leur pauvreté.
Nous préférons nourrir la pauvreté en demeurons muets devant leur condition. Combien de nous se sentent coupables de vivre cela? Ce qui est grave c’est que celui qui écris ces lignes n’est pas mieux que vous qui les lisez.
Continuons à nourrir la pauvreté et nous seront déculpabilisés de nos excès de consommation. À Noël, nous pourrons chanter «Paix sur terre aux hommes de bonne volonté» sans nous sentir coupable?
L’avènement Trump ouvre une boîte de Pandore
L’élection de Donald Trump aux élections du 8 novembre aux États-Unis a ébranlé non seulement les Américains mais le monde entier. De partout les commentaires montrent bien la surprise de la population. Ses propos choquants, une réputation qui laisse à désirer, un homme sans expérience politique est désormais, ou du moins le sera officiellement en janvier, à la tête des États-Unis d’Amérique.
Une campagne présidentielle, qui relève du jamais vu, enflamme le peuple américain et malgré tout H Clinton obtient le vote populaire, mais perd la présidence. Comme canadien je me disais comment les Américains peuvent-ils suivre un tel personnage et surtout le porter au pouvoir comme leur président? Mais voilà le fait est que Trump a permis aux Américains d’exprimer ouvertement leurs frustrations envers le pouvoir qu’ils trouvent trop loin du peuple. D’exprimer leur désaccord face à l’immigration et plus particulièrement envers les Musulmans. Trump promet un mur entre le Mexique, la déportation de millions de personnes, l’élimination de soins couteux et bien d’autres choses comme le resserrement des lois sur l’avortement et sur les mariages de mêmes sexes. Le peuple applaudit et hurle leur satisfaction. Les chrétiens plus particulièrement, se réjouissent et votent à 80% pour cet homme qui finalement n’a rien de chrétien dans son discours.
Cette situation ne se reflète pas seulement aux États-Unis mais dans plusieurs pays occidentaux dont la France. Actuellement, il y a un tournant vers la droite qui se dessine, que ce soit en France, en Allemagne, en Italie et même cela se ressent au niveau de l’Église catholique alors que le pape François tente d’ouvrir l’Église au monde il y a tout un mouvement à l’intérieur de la hiérarchie qui fait marche arrière et conteste les avancées du pape François.
Pourquoi un tel revirement? Cela peut s’explique en partie à cause de la situation instable de l’économie, de la disparition des valeurs traditionnelles et de l’instabilité que crée l’individualisme. Pour une population insécure la droite représente les valeurs d’autorité, d’identité nationale, Trump dira qu’il faut revenir aux valeurs qui ont formées l’Amérique soit la tolérance religieuse, l’identité nationale, l’ordre, la sécurité, la tradition et le conservatisme. Pourtant, dans sa campagne il présente tout le contraire, le peuple dans son insatisfaction et son insécurité applaudit et rejette les valeurs plus à gauche qui sont celles du progrès, de l’égalité, de la solidarité et même de la contestation.
Trump n’est pas encore officiellement assermenté et déjà sa méconnaissance de la politique internationale crée des frictions avec l’Asie. Ce n’est là que le début de ses faux pas. La boîte de Pandore est ouverte qu’en sortira-t-il? Y a-t-il au fond de cette boîte un peu d’espérance?
Albert Dugas
L’élection de Donald Trump aux élections du 8 novembre aux États-Unis a ébranlé non seulement les Américains mais le monde entier. De partout les commentaires montrent bien la surprise de la population. Ses propos choquants, une réputation qui laisse à désirer, un homme sans expérience politique est désormais, ou du moins le sera officiellement en janvier, à la tête des États-Unis d’Amérique.
Une campagne présidentielle, qui relève du jamais vu, enflamme le peuple américain et malgré tout H Clinton obtient le vote populaire, mais perd la présidence. Comme canadien je me disais comment les Américains peuvent-ils suivre un tel personnage et surtout le porter au pouvoir comme leur président? Mais voilà le fait est que Trump a permis aux Américains d’exprimer ouvertement leurs frustrations envers le pouvoir qu’ils trouvent trop loin du peuple. D’exprimer leur désaccord face à l’immigration et plus particulièrement envers les Musulmans. Trump promet un mur entre le Mexique, la déportation de millions de personnes, l’élimination de soins couteux et bien d’autres choses comme le resserrement des lois sur l’avortement et sur les mariages de mêmes sexes. Le peuple applaudit et hurle leur satisfaction. Les chrétiens plus particulièrement, se réjouissent et votent à 80% pour cet homme qui finalement n’a rien de chrétien dans son discours.
Cette situation ne se reflète pas seulement aux États-Unis mais dans plusieurs pays occidentaux dont la France. Actuellement, il y a un tournant vers la droite qui se dessine, que ce soit en France, en Allemagne, en Italie et même cela se ressent au niveau de l’Église catholique alors que le pape François tente d’ouvrir l’Église au monde il y a tout un mouvement à l’intérieur de la hiérarchie qui fait marche arrière et conteste les avancées du pape François.
Pourquoi un tel revirement? Cela peut s’explique en partie à cause de la situation instable de l’économie, de la disparition des valeurs traditionnelles et de l’instabilité que crée l’individualisme. Pour une population insécure la droite représente les valeurs d’autorité, d’identité nationale, Trump dira qu’il faut revenir aux valeurs qui ont formées l’Amérique soit la tolérance religieuse, l’identité nationale, l’ordre, la sécurité, la tradition et le conservatisme. Pourtant, dans sa campagne il présente tout le contraire, le peuple dans son insatisfaction et son insécurité applaudit et rejette les valeurs plus à gauche qui sont celles du progrès, de l’égalité, de la solidarité et même de la contestation.
Trump n’est pas encore officiellement assermenté et déjà sa méconnaissance de la politique internationale crée des frictions avec l’Asie. Ce n’est là que le début de ses faux pas. La boîte de Pandore est ouverte qu’en sortira-t-il? Y a-t-il au fond de cette boîte un peu d’espérance?
Albert Dugas
Où est le message d’accueil?Par Valois Robichaud, gérantologue
ACADIE NOUVELLE lundi 3 octobre 2016
L’Église est selon ce que j’ai appris et ce que l’on m’a enseigné, une mère; toute mère écoute et accompagne ses enfants. Comment accepter cette position de droite, radicale de certains évêques de l’Ouest canadien, qui me font froid dans le dos?
Est-ce que la personne qui demande de mettre fin à sa douleur, à sa souffrance, est quelqu’un qui se suicide, ou encore quelqu’un qui participe à une démarche d’euthanasie ou de suicide assisté? Aucunement! L’aide médicale à mourir s’inscrit dans une démarche éthique d’accompagnement, pour un continuum de soins, idéalement au centre même d’une démarche palliative, pour celui ou celle qui souffre et n’en peut plus. Bannir la famille et la personne décédée, qui a fait appel à la médecine du mourir, c’est revenir aux années ou toute personne suicidée était enterrée à l’extérieur du cimetière paroissial.
J’inviterai ces évêques à revenir à leur humanité et à visiter les grands malades, à côtoyer la souffrance là ou parfois, retiré dans nos salons douillets, on se plaît comme des pharisiens, à appliquer des lois morales extérieures à la personne souffrante. J’en suis extrêmement déçu de cette rhétorique! Le pape François nous parle de l’Église comme devant être désormais un hôpital de campagne pour l’accompagnement, la miséricorde et le pardon. Il est dommage que la droite de l’Église continue à émettre de telles positions. Comme baptisé, je dis «non» à de telles positions qui s’opposent, à mon sens, au message chrétien de l’accueil et du non-jugement.
Dr Valois Robichaud, gérontologue, Shippagan
ACADIE NOUVELLE lundi 3 octobre 2016
L’Église est selon ce que j’ai appris et ce que l’on m’a enseigné, une mère; toute mère écoute et accompagne ses enfants. Comment accepter cette position de droite, radicale de certains évêques de l’Ouest canadien, qui me font froid dans le dos?
Est-ce que la personne qui demande de mettre fin à sa douleur, à sa souffrance, est quelqu’un qui se suicide, ou encore quelqu’un qui participe à une démarche d’euthanasie ou de suicide assisté? Aucunement! L’aide médicale à mourir s’inscrit dans une démarche éthique d’accompagnement, pour un continuum de soins, idéalement au centre même d’une démarche palliative, pour celui ou celle qui souffre et n’en peut plus. Bannir la famille et la personne décédée, qui a fait appel à la médecine du mourir, c’est revenir aux années ou toute personne suicidée était enterrée à l’extérieur du cimetière paroissial.
J’inviterai ces évêques à revenir à leur humanité et à visiter les grands malades, à côtoyer la souffrance là ou parfois, retiré dans nos salons douillets, on se plaît comme des pharisiens, à appliquer des lois morales extérieures à la personne souffrante. J’en suis extrêmement déçu de cette rhétorique! Le pape François nous parle de l’Église comme devant être désormais un hôpital de campagne pour l’accompagnement, la miséricorde et le pardon. Il est dommage que la droite de l’Église continue à émettre de telles positions. Comme baptisé, je dis «non» à de telles positions qui s’opposent, à mon sens, au message chrétien de l’accueil et du non-jugement.
Dr Valois Robichaud, gérontologue, Shippagan
Commentaire: Françoise Enguehard
Tiré de l'Acadie Nouvelle, 30 septembre 2016
Je n’avais pas l’intention de regarder le débat Trump-Clinton. D’abord, comme aime le répéter un de mes proches, on n’est pas aux États-Unis, donc on ne vote pas et, surtout, Trump me donne la nausée avec son air mauvais et sa main constamment levée, petit doigt accusateur en prime, qui me fait penser à la montée d’un autre dictateur «écarté» des années 1930 et on sait tous comme les choses ont fini.
Bref, j’allais jeter un coup d’œil et promptement éteindre la télé. 90 minutes plus tard, j’étais encore là! Le spectacle était unique et contenait tous les éléments du meilleur théâtre: un personnage principal éclatant de force et d’intelligence, face à un bouffon de premier ordre, les deux acteurs s’opposant dans un duel sans merci pour un enjeu unique: la présidence du pays dont on dit qu’il est le plus puissant au monde.
J’ai admiré Hillary Clinton: 90 minutes debout à un podium, pas un verre d’eau en vue (je suppose qu’il aurait été perçu comme une faiblesse d’avaler une gorgée!), ses notes bien en ordre et un sourire sans failles, parfois teinté d’un évident mépris qui désarçonnait clairement son opposant. Et j’ai été, encore une fois, étonné par Donald Trump, par ses approximations, ses commentaires ridicules, son entêtement à nier ce qu’il a pourtant dit et répété, sa paresse intellectuelle… bref, je m’arrête là.
Mais à la fin de cette joute, je n’étais pas encore au bout de ma surprise, de loin s’en faut: car les commentateurs, les électeurs potentiels qu’on avait sondés tout au long de ce débat, se sont mis à discuter de qui avait gagné, comme si les mensonges affirmés de Trump n’avaient pas été entendus, comme si ses hésitations et son manque de propositions concrètes pour l’avenir de son pays n’avaient pas été notés, comme si l’intelligence et l’expérience de l’autre ne pesaient pour rien dans la balance médiatique.
Oui, c’est un fait, je ne voterai pas en novembre, mais je suis persuadée que l’Amérique est le miroir de nos sociétés, des sociétés bien diminuées où l’amuseur public passe pour un penseur et où l’intelligence est d’emblée soupçonnée. Et c’est là une tragédie qui nous concerne tous où qu’on vive.
Tiré de l'Acadie Nouvelle, 30 septembre 2016
Je n’avais pas l’intention de regarder le débat Trump-Clinton. D’abord, comme aime le répéter un de mes proches, on n’est pas aux États-Unis, donc on ne vote pas et, surtout, Trump me donne la nausée avec son air mauvais et sa main constamment levée, petit doigt accusateur en prime, qui me fait penser à la montée d’un autre dictateur «écarté» des années 1930 et on sait tous comme les choses ont fini.
Bref, j’allais jeter un coup d’œil et promptement éteindre la télé. 90 minutes plus tard, j’étais encore là! Le spectacle était unique et contenait tous les éléments du meilleur théâtre: un personnage principal éclatant de force et d’intelligence, face à un bouffon de premier ordre, les deux acteurs s’opposant dans un duel sans merci pour un enjeu unique: la présidence du pays dont on dit qu’il est le plus puissant au monde.
J’ai admiré Hillary Clinton: 90 minutes debout à un podium, pas un verre d’eau en vue (je suppose qu’il aurait été perçu comme une faiblesse d’avaler une gorgée!), ses notes bien en ordre et un sourire sans failles, parfois teinté d’un évident mépris qui désarçonnait clairement son opposant. Et j’ai été, encore une fois, étonné par Donald Trump, par ses approximations, ses commentaires ridicules, son entêtement à nier ce qu’il a pourtant dit et répété, sa paresse intellectuelle… bref, je m’arrête là.
Mais à la fin de cette joute, je n’étais pas encore au bout de ma surprise, de loin s’en faut: car les commentateurs, les électeurs potentiels qu’on avait sondés tout au long de ce débat, se sont mis à discuter de qui avait gagné, comme si les mensonges affirmés de Trump n’avaient pas été entendus, comme si ses hésitations et son manque de propositions concrètes pour l’avenir de son pays n’avaient pas été notés, comme si l’intelligence et l’expérience de l’autre ne pesaient pour rien dans la balance médiatique.
Oui, c’est un fait, je ne voterai pas en novembre, mais je suis persuadée que l’Amérique est le miroir de nos sociétés, des sociétés bien diminuées où l’amuseur public passe pour un penseur et où l’intelligence est d’emblée soupçonnée. Et c’est là une tragédie qui nous concerne tous où qu’on vive.
La capitale du pétrole canadien en flamme. Une véritable catastrophe.
| De la frustration à la compréhension Réflexion sur le changement de nom de la Caisse populaire acadienne. Historique des Caisses populaires acadiennes |
Le pape François et la peine de mort
On dit que les écrits demeurent, en effet. En 2006 je publiais sur Over-blog sous le titre Espace-vie. Comme je ne mets plus ce blog à jour je croyais qu'il n'existait plus, mais en faisant un peu de recherche je l'ai retracé et voici l'article que j'avais publié le 30 décembre 2006. Cet article rejoint les positions du pape François, l'abolition de la peine de mort et s'en remettre à la miséricorde divine.
Sadam n'’est plus...mais...Publié le 30 décembre 2006 par Albert Dugas
Sadam a été pendu, Sadam n’est plus, et je ne pleurerai pas son départ. Ce dictateur a commis plusieurs crimes durant sa vie et les souffrances que sa population a eu à endurer à cause de lui sont innombrables. Cependant il y a un mais…mais je n’accepte pas son exécution, pas plus que celles qui viennent d’être fait dans différents pays comme le Japon. Pour moi, l’exécution d’un être humain est un acte dégradant, peu importe la raison.
Sadam était un partisan de la peine de mort et il a fait exécuter plein de gens, peut-être fut-il pris à son propre jeu. Il ne faut pas oublier que les Etats-Unis sont également pour la peine de mort et pourtant ce pays se dit hautement civilisé et même chrétien???
Laissons à Dieu le droit de le juger, en lui enlevant la vie, c’est comme si on se substituait à Dieu. Confions-le à la miséricorde divine.Publié dans espace-vie
On dit que les écrits demeurent, en effet. En 2006 je publiais sur Over-blog sous le titre Espace-vie. Comme je ne mets plus ce blog à jour je croyais qu'il n'existait plus, mais en faisant un peu de recherche je l'ai retracé et voici l'article que j'avais publié le 30 décembre 2006. Cet article rejoint les positions du pape François, l'abolition de la peine de mort et s'en remettre à la miséricorde divine.
Sadam n'’est plus...mais...Publié le 30 décembre 2006 par Albert Dugas
Sadam a été pendu, Sadam n’est plus, et je ne pleurerai pas son départ. Ce dictateur a commis plusieurs crimes durant sa vie et les souffrances que sa population a eu à endurer à cause de lui sont innombrables. Cependant il y a un mais…mais je n’accepte pas son exécution, pas plus que celles qui viennent d’être fait dans différents pays comme le Japon. Pour moi, l’exécution d’un être humain est un acte dégradant, peu importe la raison.
Sadam était un partisan de la peine de mort et il a fait exécuter plein de gens, peut-être fut-il pris à son propre jeu. Il ne faut pas oublier que les Etats-Unis sont également pour la peine de mort et pourtant ce pays se dit hautement civilisé et même chrétien???
Laissons à Dieu le droit de le juger, en lui enlevant la vie, c’est comme si on se substituait à Dieu. Confions-le à la miséricorde divine.Publié dans espace-vie
Éduquer à la paix
Nous savons tous combien le rôle des parents, des institutions d’enseignements et de la société, sont importants dans l’éducation des enfants. Si nous savons faire bon usage de toutes ces composantes nous pourrons changer notre monde. Mais la situation se complique lorsque l’on n’arrive pas à créer un certain consensus. Au niveau de la famille et des institutions d’enseignement, cela semble un peu plus facile, mais lorsqu’on est au niveau de la société c’est plus compliqué surtout à cause de l’accès à internet.
Quand des grandes institutions décident de travailler ensemble, peu importe leur allégeance religieuses, il y a de fortes chances que cela porte fruit. Nous en avons un exemple vivant. À l’intérieur de dialogue interreligieux, Hindou et Chrétiens ont décidé de former les jeunes générations en artisans de paix.
Quand des grandes institutions décident de travailler ensemble, peu importe leur allégeance religieuses, il y a de fortes chances que cela porte fruit. Nous en avons un exemple vivant. À l’intérieur de dialogue interreligieux, Hindou et Chrétiens ont décidé de former les jeunes générations en artisans de paix.
Pourquoi le pape François fascine-t-il?
En consultant les médias, on se rend compte que le pape François est tout aussi populaire chez les non-croyants que chez les croyants. À l’intérieur des croyants catholiques, c’est surtout les plus ouverts, moins centrés sur l’Église qui le suivent. À remarquer que la hiérarchie n’emboîte pas facilement le pas et cela se comprend.
Pourquoi la hiérarchie catholique n’emboîte-t-elle pas le pas? C’est parce que le pape François présente une Église qui correspond à ce que vivent la plupart des catholiques des pays occidentaux. Vous remarquerez que la plupart des pays africains sont retissant aux propositions du synode sur la famille parce qu’ils n’ont pas la mentalité occidentale.
Chez les catholiques occidentaux, on remarque une tendance à pratiquer une Église à la carte, à prendre ce qui leur convient et oublier ce qui ne leur convient pas dont les dogmes. Conscient de ce fait le pape François ne s’arrête pas aux dogmes ce qui lui fera dire : ‘Arrêtons de juger et de condamne à partir des dogmes, soyons accueillants et miséricordieux’. Pour cette raison, il vient de proclamer une année de la miséricorde.
Notre société est à la recherche d’une spiritualité qui signifie la liberté individuelle et qui aide à donner un sens à la vie et cela sans être relié à une religion qui encadre la liberté. Dans une recherche faite au Québec auprès des personnes âgées dans les années 90, les résultats démontraient déjà que ces personnes étaient plus à la recherche d’une spiritualité que d’une Église. Elles étaient en recherche de sens et non de vérités toutes faites. À travers toute cette recherche, il y a un désir de trouver le divin en soi plus qu’un Dieu extérieur qui a souvent été présenté sous une forme paternelle, souvent sévère.
Le pape François est un prophète, il n’arrivera pas nécessairement à ramener à l’Église institutionnelle les catholiques qui s’en sont éloignés. Je crois que son but est de faire prendre conscience à ceux qui cherchent un sens à leur vie que l’Évangile est un chemin à suivre. Pas étonnant que les tenants de l’Église institutionnelle le regardent avec méfiance.
Pourquoi la hiérarchie catholique n’emboîte-t-elle pas le pas? C’est parce que le pape François présente une Église qui correspond à ce que vivent la plupart des catholiques des pays occidentaux. Vous remarquerez que la plupart des pays africains sont retissant aux propositions du synode sur la famille parce qu’ils n’ont pas la mentalité occidentale.
Chez les catholiques occidentaux, on remarque une tendance à pratiquer une Église à la carte, à prendre ce qui leur convient et oublier ce qui ne leur convient pas dont les dogmes. Conscient de ce fait le pape François ne s’arrête pas aux dogmes ce qui lui fera dire : ‘Arrêtons de juger et de condamne à partir des dogmes, soyons accueillants et miséricordieux’. Pour cette raison, il vient de proclamer une année de la miséricorde.
Notre société est à la recherche d’une spiritualité qui signifie la liberté individuelle et qui aide à donner un sens à la vie et cela sans être relié à une religion qui encadre la liberté. Dans une recherche faite au Québec auprès des personnes âgées dans les années 90, les résultats démontraient déjà que ces personnes étaient plus à la recherche d’une spiritualité que d’une Église. Elles étaient en recherche de sens et non de vérités toutes faites. À travers toute cette recherche, il y a un désir de trouver le divin en soi plus qu’un Dieu extérieur qui a souvent été présenté sous une forme paternelle, souvent sévère.
Le pape François est un prophète, il n’arrivera pas nécessairement à ramener à l’Église institutionnelle les catholiques qui s’en sont éloignés. Je crois que son but est de faire prendre conscience à ceux qui cherchent un sens à leur vie que l’Évangile est un chemin à suivre. Pas étonnant que les tenants de l’Église institutionnelle le regardent avec méfiance.
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