Cet article a été publié dans le journal L’Étoile du 21 août 2014. Mario Mercier.

Albert Dugas : Un regard critique sur une Église en perte de vitesse.

L’Étoile : Quel constat faites-vous de l’état actuel de l’Église catholique?

Albert Dugas : C’est évident qu’avec la venue du pape François en 2014, l’Église prend une autre allure. Je pense qu’avant lui l’Église catholique prenait une tangente où les gens n’écoutaient plus et n’étaient plus intéressés. C’était l’indifférence, et je crois que malgré tout cela l’est encore. L’Église catholique en fut une dogmatique qui parlait un langage théologique. Ce fut une Église qui souvent condamnait. Ça ne devait pas être son rôle. On peut s’en rendre compte maintenant que le pape François est là, et c’est un éveil. Il a vraiment une approche qui relève de Jésus-Christ. L’Église catholique a détenu un pouvoir pendant longtemps, ce qu’elle n’a maintenant presque plus, surtout dans les pays européens et nord-américains. Avec le pape François, il y a une certaine autorité.

L’Étoile : Si on parle d’autorité, cela veut dire que le pouvoir de l’Église est toujours en quelque sorte présent…

Albert Dugas : Il faut faire une différence entre pouvoir et autorité. Le pouvoir dicte tandis que l’autorité ne le fait pas. Ça dit simplement et les gens écoutent. Ensuite ils acceptent ou rejette ce qu’ils veulent. On dit que le Jésus parlait en homme d’autorité. Mais il n’avait aucun pouvoir.

L’Étoile : Quel rôle l’Église devrait-elle avoir dans la société acadienne actuelle?

Albert Dugas : L’Église peut avoir un rôle comme n’importe où ailleurs. S’il y a des gens qui souffrent d’injustice ou qui sont désespérés, l’Église a un rôle. L’Église que je connais ne s’est pas donné les instruments voulus pour pouvoir aller auprès de ces  gens-là. Présentement, je ne le vois pas. On s’est tellement attaché à vouloir sauver la structure existante de l’Église que l’on a oublié de regarder ce qui se passait.

L’Étoile : Dans ce cas quelle est, selon vous, la solution?

Albert Dugas : Il va falloir qu’il y ait une transformation qui se fasse. On a presque plus de prêtres. On a pas ou peu de guides spirituels qui devrait être, dans ce cas, des laïques qui ont une préparation, un cheminement intérieur et qui peuvent aider les gens à faire des discernements dans ce qu’ils voient et dans ce qu’ils vivent. Si l’Église ne travaille pas plus en collaboration avec les laïques, je ne crois pas qu’elle a beaucoup d’avenir et elle est condamnée à mourir petit à petit.

L’Étoile : Les Églises catholiques sont de plus en plus vides. Qu’est-ce qui explique ce désintéressement?

Albert Dugas : Ce n’est pas d’abord en présentant les sacrements aux gens qui va les amener à l’Église. Il y a une autre étape plus importante à faire avant, celle de les accueillir et de les instruire sur l’Église et sur la foi. Nous, les Acadiens, on se bat pour notre langue et pour conserver notre culture. On le fait parce que l’on y croit et on croit que c’est important. Si l’Église nous apparaît comme une valeur importante, on va aussi vouloir la défendre. Pour le moment, ma perception est que pour le peuple acadien, présentement, l’Église n’est pas vraiment une valeur. Il faut qu’elle se présente autrement si elle veut être intégrée à la société.

Est-ce possible de vivre sa foi à l’extérieur des cadres de l’Église?

Albert Dugas : Un certain nombre de gens vont encore à l’église. Je parle souvent de l’Église et les gens me confient qu’ils se demandent pourquoi ils y vont. D’un autre côté, ils se sentent mal s’ils n’y vont pas. Ce qui se déroule actuellement dans  nos églises, c’est qu’on ne parle plus aux gens qui la fréquentent. Ils ne savent pas ce qui se passe vraiment et ils ne comprennent pas. L’Église n’apporte pas ce que ça devrait apporter. Dans l’état actuel, puisqu’il y a une grande indifférence envers l’Église, il faut aller au milieu des gens et leur permettre de parler de leur foi en dehors des structures de l’Église. Il faut rejoindre les gens là où ils sont. Les valeurs que Jésus-Christ a enseignées se pratiquent encore aujourd’hui, mais le plus souvent en dehors de l’Église. Il suffit de remarquer les gestes de charité et de solidarité lorsqu’il se produit une catastrophe ou les mouvements de sympathie quand les gens se font tuer dans certaines circonstances. Ce sont des valeurs chrétiennes. Malheureusement, les gens ne les identifient pas comme étant des valeurs chrétiennes, car ils ne les vivent pas à l’intérieure de l’Église. D’ailleurs, Ils n’ont pas à les vivre à l’intérieur de l’Église. Ils n’ont qu’à les vivre pour faire une église vivante.

L’Étoile : Quelle est votre opinion concernant l’épineuse question du célibat des prêtres au sein de l’Église?

Albert Dugas : C’est une situation difficile à comprendre. On sait qu’à l’intérieur de l’Église catholique présentement, il existe des prêtres mariés. Les prêtres de toutes les Églises orientales qui sont reliées à Rome sont mariés par tradition. En fait ils n’ont jamais eu l’interdiction du Vatican de le faire. Il n’y a pas longtemps, le pape Benoît XVI  a intégré à l’Église catholique un groupe de prêtres et même des évêques anglicans mariés. Ceux-ci refusaient l’idée de l’ordination des femmes et se sont dissociés de l’Église anglicane. Le pape a même fait adopter une loi spéciale pour le permettre.

L’Étoile : Y’a-t-il donc une lueur d’espoir pour ceux qui désireraient voir abolir l’obligation des prêtres catholiques au célibat?

Albert Dugas : Le pape François démontre une plus grande ouverture que ses prédécesseurs, dont Jean-Paul II qui lui avait fermé complètement le dialogue. Il ne voulait pas qu’on en parle. Il avait même demandé aux Églises orientales reliées à Rome de ne pas ordonner de prêtres mariés dans les pays occidentaux, dont le Canada. Il avait émis une interdiction qui d’ailleurs n’a pas toujours été respectée. J’ai connu deux prêtres de l’Église orientale (un de l’Ontario et un autre de l’Ouest) qui étaient mariés. Ils ont été ordonnés, il n’y a pas si longtemps. Le pape François soutient que cela va prendre du temps, mais qu’il y a une solution et qu’il va la trouver. IL n’a donc pas fermé la porte. On pense qu’il y a plus de 100 000 prêtres, soit un quart des prêtres du monde qui ont quitté le ministère de l’Église catholique pour se marier. Plusieurs ont rejoint l’Église anglicane ou d’autres Églises avec leur famille. Ce n’est que depuis le douzième siècle qu’il y a une interdiction du mariage dans l’Église Catholique latine. Historiquement, c’est surtout une question de transmission des concessions. C’est plus une question de finance qu’une question de théologie.

 

L'ouverture d'esprit du pape François commence à porter fruit. Un évêque allemand autorise les personnes divorcées et remariés à recevoir la communion. Jusqu'à date l'Église considérait ces personnes comme s'étant mise en dehors  de l'Église catholique et n'étaient pas autorisées à recevoir la communion. Cependant aucun évêque n'aurait osé autoriser officiellement à ces personnes de recevoir la communion de peur de se faire rappeler à l'ordre par le Vatican.
Dans nos régions ces personnes n'étaient pas mises à l'écart même l'Église ne leur permettait pas officiellement de le faire. Je crois que nous verrons d'autres initiatives prises localement sans la bénédiction officielle de l'Église. L'ouverture du pape François porte à cela.

Un pape, qui selon l'avis de certains conservateurs dans l'Église, est un têtu, mais un pape qui sait ce qu'il veut pour rendre sa crédibilité à l'Église. Il fait ce que Jésus aurait fait sans tenir compte du protocole ou des traditions dépassées. Souhaitons-lui longue vie. Le voici à la JMJ.

Le cardinal Montini avait dit que l'Église avait 200 ans de retard sur le monde actuel. Le pape François est à la tête de l'Église depuis 100 jours et déjà le monde entier ressent sa présence humble et active.

«Avec quelques phrases humbles, celui qui se désigne plus volontiers comme "évêque de Rome", a acquis une popularité qui va bien au delà des milieux chrétiens».
Lire l'article au complet.

 Le pape François a appelé samedi l'Eglise à tenir ses "portes ouvertes" et ne pas agir comme un "poste de douane", citant l'exemple des prêtres qui refusent de baptiser des enfants nés hors mariages.

 "Nous sommes souvent des contrôleurs de foi plutôt que des facilitateurs", a-t-il regretté lors de sa messe quotidienne dans la résidence Sainte-Marthe au Vatican, où il réside toujours depuis son élection, se refusant pour l'instant à rejoindre le grand appartement pontifical.

Le pape François veut vraiment ouvrir les portes de l'Église. Avons-nous là un autre

À ce jour, le pape avait bien fait quelques sorties marquantes au Vatican, mais il n’avait rien fait en vue de réformer l’Église. Mais voilà qu’à peine un mois après sa nomination il nomme huit cardinaux venant de tous les continents pour le conseiller dans le gouvernement de l’Église. Parmi les projets de réforme figure en premier celui de réformer la Constitution sur la Curie romaine. On se rappelle qu’elle fut tenue responsable de bien des scandales dans ces derniers temps.

Les cardinaux nommés sont deux Européens (Italien, Allemand), deux Latino-Américains (Chilien et Hondurien), un Nord-Américain (des Etats-Unis), un Asiatique (Indien), un Africain (République démocratique du Congo) et un Australien.  Ils doivent travailler à la révision de la Constitution apostolique "Pastor Bonus" sur la Curie Romaine. 

François veut faire de l’Église catholique romaine une Église plus miséricordieuse, pauvre et missionnaire.

Bâtir une nouvelle culture - Thèmes centraux dans l'enseignement récent de l'Église sur l'environnement.
(CECC – Ottawa)… Aujourd’hui, le monde est préoccupé par l’état de l’environnement. L’Église partage ces inquiétudes. Lors de son audience avec les représentants des Églises et des communautés ecclésiales, ainsi que des différentes religions, après son élection au Siège de Pierre, le pape François a dit : « L’Église est consciente également de la responsabilité que tous nous portons envers ce monde, envers la création tout entière, que nous devons aimer et sauvegarder. »

Pour en savoir plus consulter le site de la CECC.

Hier, le 2 avril 2013, l’Acadie rendait un vibrant hommage à monsieur Martin Légère. Monsieur Légère est décédé le 27 février à l’âge de 96 ans. Un des membres fondateurs du mouvement des Caisses Populaires Acadiennes, toute sa vie fut consacrée à défendre les droits des Acadiens et à travailler à l’avancement de la cause acadienne. Trois mots peuvent décrire sa vie ; patriotisme, engagement et foi. Ce sont là les grandes lignes qui ont guidé son action.

Patriote infatigable, il s’est engagé dans tout ce qui touchait la vie en Acadie. Défenseur de la langue, des conditions de vie pour les Acadiens, rien ne l’arrêtait quand il s’agissait de promouvoir l’Acadie.

Toute sa vie jusqu’à ces derniers moments fut consacrée à ces causes capables d’affermir le peuple acadien, que ce soir au niveau scolaire, économique, culturel ou social. Il était un homme convaincu et engagé. Historien et poète à ses heures ses oeuvres faisaient toujours référence à l’Acadie, c’était là ses racines et il se plaisait à dire que lorsqu’une personne ou un peuple ne retrouvaient plus ses racines il était voué à la mort.

Monsieur Légère était un homme doué d’une foi profonde qui se manifestait par sa pratique religieuse et aussi dans son discours. Défenseur de la famille, des grandes valeurs proposées par l’Église, il les vivait et les affirmait dans le respect des convictions des autres.

C’était un homme intéressant, ouvert à la discussion, avec qui dans la simplicité, il était possible de discuter des sujets les plus profonds. Son départ marque la fin d’une époque où l'on retrouvait réunis les trois piliers qui ont bâti l’Acadie, PATRIOTISME, LANGUE et FOI.
Reportage Radio-Canada

Article intéressant pour entamer une réflexion.
«Pour modifier la structure monarchique de l'Eglise, François devra repenser le statut des nonciatures, valoriser les conférences épiscopales et le synode des évêques et, qui sait, créer de nouvelles institutions, comme un collège de laïcs capable de représenter l'Eglise comme peuple de Dieu, et non comme société cléricale prétendument parfaite. Ce ne sera pas une surprise si, d'ici peu, le nouveau pape convoque son premier consistoire afin de désigner comme cardinaux des évêques et des archevêques des cinq continents (et peut-être même des prêtres et des laïcs, connus sous le nom de "cardinaux in pectore", qui ne sont pas connus du public).»

Voir la caricature et l'article au complet.